发布日期:2026年6月22日
《读书人是幸福人》是2024年1月1日起施行的新版《普通话水平测试实施纲要》朗读作品9号,节选自北京大学教授、著名诗评家谢冕同名议论性散文。本文围绕"读书人为何幸福"这一命题,从"读书人独享另一个世界"切入,论及"阅读能力的拥有是精神的平等",再到"读书使人超越有限生命",最后归结为"读书加惠于人格的感化与陶冶",行文逻辑层层推进,富含人文情怀。本篇是新版50篇朗读作品中议论性散文的代表,全文约480字,对易错字音、文化书名号、人名外译词、停连节奏等都有较高要求。本篇详解按"作品概况—原文节选—必读轻声词—易错字音对照—书名号与人名朗读—节奏与语气处理—练习方法—常见问题"八个层次帮考生备考。
| 项目 | 内容 |
|---|---|
| 作品编号 | 朗读作品9号 |
| 作者 | 谢冕(北京大学中文系教授,当代著名诗评家、散文家) |
| 出处 | 《读书人是幸福人》(节选) |
| 题材 | 议论性散文 |
| 纲要版本 | 《普通话水平测试实施纲要》(2021年版),2024年1月1日起施行 |
| 全文字数 | 约480字(第400音节后用//标注,位于"从马克思学得人世//的激情") |
| 核心难点 | "精神"shén的非轻声本调、"论语"lún的多音字、"陶冶"yě、五位中外作家人名朗读、议论性散文的语气把握 |
| 朗读时长 | 建议3.5至4分钟 |
我常想读书人是世间幸福人,因为他除了拥有现实的世界之外,还拥有另一个更为浩瀚也更为丰富的世界。现实的世界是人人都有的,而后一个世界却为读书人所独有。由此我想,那些失去或不能阅读的人是多么的不幸,他们的丧失是不可补偿的。世间有诸多的不平等,财富的不平等,权力的不平等,而阅读能力的拥有或丧失却体现为精神的不平等。
一个人的一生,只能经历自己拥有的那一份欣悦,那一份苦难,也许再加上他亲自闻知的那一些关于自身以外的经历和经验。然而,人们通过阅读,却能进入不同时空的诸多他人的世界。这样,具有阅读能力的人,无形间获得了超越有限生命的无限可能性。阅读不仅使他多识了草木虫鱼之名,而且可以上溯远古下及未来,饱览存在的与非存在的奇风异俗。
更为重要的是,读书加惠于人们的不仅是知识的增广,而且还在于精神的感化与陶冶。人们从读书学做人,从那些往哲先贤以及当代才俊的著述中学得他们的人格。人们从《论语》中学得智慧的思考,从《史记》中学得严肃的历史精神,从《正气歌》中学得人格的刚烈,从马克思学得人世的激情,从鲁迅学得批判精神,从托尔斯泰学得道德的执着。歌德的诗句刻写着睿智的人生,拜伦的诗句呼唤着奋斗的热情。一个读书人,一个有机会拥有超乎个人生命体验的幸运人。
——节选自谢冕《读书人是幸福人》
| 词语 | 读音 | 说明 |
|---|---|---|
| 世界 | shì jie | 本篇出现频率高,"界"读轻声 |
| 人们 | rén men | "们"固定读轻声 |
| 他们 | tā men | "们"固定读轻声 |
| 名 | míng | "草木虫鱼之名"中"名"为实词需重读,不轻声 |
| 诗句 | shī ju | 双音节复合词,"句"读轻声 |
| 人生 | rén sheng | 词尾"生"在固定搭配中读轻声 |
| 知识 | zhī shi | "识"读轻声,常考易错点 |
| 认识 | rèn shi | 同上,注意区别于"知识" |
本篇为议论性散文,轻声词出现频率适中,但"知识"shi、"诗句"ju两处是常考必考。考生需注意议论文的轻声不宜过分弱化,应保持语义清晰可辨。
| 字词 | 正确读音 | 常见误读 |
|---|---|---|
| 精神 | jīng shén | 本文中"精神的不平等"与"精神的感化与陶冶","神"必须读shén本调第二声,不可读轻声shen |
| 论语 | lún yǔ | 误读"lùn yǔ"(书名《论语》中"论"读阳平lún,不读去声lùn) |
| 陶冶 | táo yě | 误读"táo zhì"或"táo yí"("冶"读yě第三声) |
| 浩瀚 | hào hàn | 误读"hào hān"或"gào hàn"("瀚"读hàn第四声) |
| 欣悦 | xīn yuè | 误读"xīn yè"("悦"读yuè) |
| 闻知 | wén zhī | 误读"wèn zhī"("闻"读wén第二声) |
| 上溯 | shàng sù | 误读"shàng shuò"("溯"读sù第四声) |
| 饱览 | bǎo lǎn | 误读"bǎo nǎn"或"bāo lǎn"("览"读lǎn第三声) |
| 奇风异俗 | qí fēng yì sú | 误读"jī fēng yì sú"(此处"奇"读qí,不读jī) |
| 加惠 | jiā huì | 误读"jiā xī"("惠"读huì第四声) |
| 往哲先贤 | wǎng zhé xiān xián | 误读"wǎng zhē xiān xián"("哲"读zhé第二声) |
| 才俊 | cái jùn | 误读"cái zùn"("俊"读jùn第四声) |
| 著述 | zhù shù | 误读"zhuó shù"("著"读zhù第四声) |
| 刚烈 | gāng liè | 误读"kāng liè"("刚"读gāng第一声) |
| 批判 | pī pàn | 误读"pī pān"("判"读pàn第四声) |
| 执着 | zhí zhuó | 误读"zhí zhe"(此处"着"读zhuó第二声,是名词性用法不读轻声) |
| 睿智 | ruì zhì | 误读"juì zhì"("睿"读ruì第四声) |
| 呼唤 | hū huàn | "唤"读huàn第四声,不可读轻声 |
| 幸运 | xìng yùn | "运"读yùn第四声,不可轻声化 |
本篇是新版50篇朗读作品中文化含金量最高的篇目之一,第三段集中出现了三部经典书名号与五位中外作家人名,是朗读的重头戏,也是最易暴露考生文化储备的考查点。
三部经典书名号的处理。《论语》《史记》《正气歌》在原文中以"从《X》中学得Y"的并列句式呈现。朗读时需特别注意"论语"二字,"论"在此固定读lún第二声,因为这是孔门弟子记录言论的书名专名,并非"议论"之"论"。"史记"读shǐ jì,"史"读第三声有降调拉长感。"正气歌"读zhèng qì gē,是文天祥被囚大都期间所作的五言古诗。三部书名号停顿处理上,每个书名号前后可作短促停连,让书名形成节奏感的标志性词汇。
五位作家人名的处理。马克思mǎ kè sī、鲁迅lǔ xùn是两位读者熟悉的人物,朗读相对简单;托尔斯泰tuō ěr sī tài是俄国作家的中译名,四个音节均要饱满清晰,"尔"读ěr第三声不可弱化;歌德gē dé是德国诗人的中译名,"德"读dé第二声,整体语调可上扬带敬意;拜伦bài lún是英国诗人的中译名,"拜"读bài第四声,"伦"读lún第二声,与"论语"中的"论"同音同调。五位作家中托尔斯泰是音节最多的一位,朗读时不要因紧张而省略或含糊任何一个音节。
整体并列段落的语气处理。"从《论语》中......,从《史记》中......,从《正气歌》中......,从马克思......,从鲁迅......,从托尔斯泰......"这是一组排比句式,朗读时不要把六个"从"读得完全一样。建议前三个书名号用一种节奏(中速、敬重感),后三个人名用稍快的节奏(推进感),最后"歌德的诗句""拜伦的诗句"用稍慢的节奏作为高潮收束,让整段听感有递进、不平面。
"我常想读书人是世间幸福人"是本篇的开宗明义之句,朗读时不可过快带过。建议"我常想"三字稍慢、稍轻,营造一种思索的内省感;"读书人"三字加重,作为本篇的论说主体;"是世间幸福人"六字按"是—世间—幸福人"的节奏读出,"幸福人"三字略升调收尾,让听众感受到作者对"读书人"这一身份的肯定与敬意。整句不宜读得过于平铺直叙,议论性散文需要保持论说的张力感。
"世间有诸多的不平等,财富的不平等,权力的不平等,而阅读能力的拥有或丧失却体现为精神的不平等"是本篇第一段的论证核心。三个"不平等"形成递进式排比,朗读时要做到节奏上的"轻—轻—重":前两个"财富的不平等""权力的不平等"语气较平、语速较快,是铺垫;第三个"精神的不平等"语气最重、语速放缓,是落点。这是典型的"前轻后重"议论文节奏,考生若把三个"不平等"读得一样,论证的层次感就丧失了。
"从《论语》中学得智慧的思考,从《史记》中学得严肃的历史精神,从《正气歌》中学得人格的刚烈,从马克思学得人世的激情,从鲁迅学得批判精神,从托尔斯泰学得道德的执着"是本篇朗读高潮所在,六个并列结构最考验节奏感。考生易犯的错误是把六句读成机械排比,听感平面化。建议处理为:前三句书名号部分用"敬古"的庄重语调,每句间稍作停连;中间"从马克思""从鲁迅"两句用"近现代"的明快语调,节奏稍快;最后"从托尔斯泰学得道德的执着"用稍慢的收束节奏,"执着"二字略加强。整段读完应让人感到从古至今、由中到外的人文画卷徐徐展开。
1. 通读3遍。第一遍只看不读,标出三处书名号、五位作家人名、所有易错字音;第二遍按段落朗读,专攻"精神shén"非轻声、"论语lún"多音字、"陶冶yě"易错字音三个核心难点;第三遍计时朗读,控制在3.5至4分钟以内。
2. 排比段单独练。把第三段"从《论语》......从托尔斯泰学得道德的执着"反复朗读20遍,对照议论文范读音频感受书名号与人名的节奏切换,避免六句机械排比。
3. 易错字音卡片化。把"精神/论语/陶冶/浩瀚/欣悦/上溯/奇风异俗/加惠/往哲先贤/执着/睿智"做成读音卡片,每天晨读5分钟,重点纠正"精神"shén本调和"论语"lún声调。
4. 在普通话模拟测试网朗读短文模块录音回听,对照范读音频校对议论性散文的语气节奏,重点听三处书名号与五位人名的朗读处理是否到位、第二段长句的停连是否自然、整体语调是否保持论说的庄重感。
作者是谢冕,北京大学中文系教授、当代著名诗评家与散文家,1932年生于福建福州。谢冕长期从事中国当代文学、诗歌评论与散文写作,是新时期诗歌评论的重要倡导者之一。《读书人是幸福人》是谢冕广为流传的议论性散文代表作之一,被收入2024年1月1日起施行的《普通话水平测试实施纲要》(2021年版)50篇朗读作品中作为第9号。本篇也被多省语文教材选入,是当代散文中倡导阅读价值观的名篇。
本文中"精神的不平等"和"精神的感化与陶冶"两处"精神"必须读jīng shén本调第二声,不可读轻声jīng shen。"精神"在普通话中是一个"两读词":作名词指人的意识、思想、情感时读jīng shen轻声,如"打起精神""精神面貌";作哲学或文化概念使用时读jīng shén本调,如"民族精神""科学精神"。本文中两处"精神"都用作抽象哲学概念,与"财富""权力""感化与陶冶"等词形成对照,必须读本调shén才能体现议论文的庄重感。这是新版50篇中最容易被误读的多音变调之一。
《论语》读《lún yǔ》,"论"在此固定读lún第二声,不读lùn。"论"在普通话中是多音字:读lùn第四声时表示"议论、讨论、评论",如"理论""结论""谈论";读lún第二声时仅用于专有名词《论语》一书,意为"编纂、整理(孔子言论)"。本篇朗读时务必读出lún yǔ,许多考生因平时不察而读成lùn yǔ会被直接扣分。文化常识中,"《论语》是孔门弟子编纂记录孔子言行的语录体著作",其中"编纂"的本义正对应"论"读lún。
"陶冶"读táo yě,"冶"读yě第三声。"冶"本义为熔炼金属,引申为"陶冶情操""陶冶性情"。常见误读有两种:一是读成"táo zhì"(混淆于"治"字),二是读成"táo yí"(混淆于"怡"字)。本文"精神的感化与陶冶"中"陶冶"是抽象动词,比喻读书对人的精神塑造作用,是议论性散文的关键词,朗读时务必准确无误读出yě第三声,否则会被认为缺乏基本汉字音义辨识能力,影响整体朗读评分。
本篇出现的外国作家中译名共三位,分别是马克思mǎ kè sī(德国哲学家)、托尔斯泰tuō ěr sī tài(俄国作家)、歌德gē dé(德国诗人)、拜伦bài lún(英国诗人)。朗读人名要点:第一,每个音节都要饱满清晰,不可省略或含糊;第二,托尔斯泰中"尔"读ěr第三声不可弱化,是最易出错处;第三,拜伦bài lún的"伦"与"论语"的"论"同音同调;第四,外国人名朗读时整体语速可略慢,让听众有时间识别人名。"马克思学得人世的激情"中"人世"读rén shì不读rén shi,是双音节实词搭配。
议论性散文以说理论证为主,与朗读作品6号《大自然的语言》、8号《鼎湖山听泉》等抒情散文有明显区别。要点有三:第一,整体语速可比抒情散文略慢,保持论说的庄重感;第二,停连处理上更看重"论点—论据"的逻辑结构,关键判断句如"读书人是世间幸福人""体现为精神的不平等"前后要留出停顿,给听众思考的空间;第三,语气强弱以"说理强弱"为准而非"情感起伏",排比段落如"从《论语》到从托尔斯泰"要表现出递进式增强感而非情感渲染。考生若用朗读抒情散文的腔调读议论文,会显得做作;反之用读议论文的平淡腔调读抒情文,则会显得寡淡。
信息来源:《普通话水平测试实施纲要》(2021年版)50篇朗读作品9号、山西铁道职业技术学院教务处2024年新版纲要解读、江苏理工学院语言文字工作委员会发布的朗读作品PDF标准版;本文易错字音以《现代汉语词典》(第7版)为准。